Aufarbeitung

Sobald die Hotlines des Erzbistums veröffentlicht werden, vermerken wir sie auch hier.

Beratung für Eltern, Kinder und Jugendliche

Telefonseelsorge

Zum Reden: 0800 111 0 111 oder 0800 111 0 222

Nummer gegen Kummer

Kinder- und Jugendtelefon: 0800 116111

Elterntelefon: 0800 1110550

Wildwasser

Hilfe für von sexuellem Missbrauch Betroffene, Angehörige, Freundinnen und Freunde

Telefonische Anlaufstelle

Telefonische Anlaufstelle des unabhängigen Beauftragten der Bundesregierung für Fragen des sexuellen Kindesmissbrauchs in fachlicher Verantwortung von N.I.N.A. e. V: Tel. 0800 225 5530

Von Betroffenen für Betroffene: Seit Februar 2022 gibt es im Erzbistum Paderborn eine Betroffenenvertretung, die sich als eingetragener Verein organisiert hat. Sie bietet einen Schutzraum, in dem Sie sich mit anderen, ebenfalls von sexuellem Missbrauch in der Kirche betroffenen Personen austauschen und sich organisieren können. Die Betroffenenvertretung ist unabhängig und selbstverwaltet. Sie schenkt Ihnen Gehör und verleiht Ihrem Anliegen eine Stimme.

Es gibt weitere Gewaltformen. Diese sind nicht Teil des aktuellen Studiendesigns im Erzbistum Paderborn. Sollten Sie von Formen betroffen sein, suchen Sie sich Hilfe z.B. unter folgenden Stellen:

• Geistlichem Missbrauch: Hier gibt es Infos und Beratungsmöglichkeiten im Erzbistum Paderborn.
• Digitale Gewalt: Weitere Infos hier und Hilfemöglichkeit finden Sie hier. Wir empfehlen auch die Seite HateAid. Menschen, die von Cyberstalking betroffen sind, können sich hier melden.
• Unterstützung bei familiärer Gewalt, Zwangsheirat und Verschleppung kann papatya helfen.
• Hilfetelefon für Beratung und Hilfe für Frauen, in dem auch Themen wie Genitalverstümmelung, Menschenhandel und Gewalt an Frauen beraten werden: 116016 Weitere Infos hier: Startseite: Hilfetelefon
• Unterstützung von Kriminalität betroffener Meschen: Hilfe finden Sie beim Weißen Ring.
• Kein Täter werden! Das Präventionsnetzwerk „Kein Täter werden“ bietet ein an allen Standorten kostenloses und durch die Schweigepflicht geschütztes Behandlungsangebot für Menschen, die sich sexuell zu Kindern hingezogen fühlen und deshalb therapeutische Hilfe suchen. Im Rahmen der Therapie erhalten die betroffenen Personen Unterstützung, um sexuelle Übergriffe durch direkten körperlichen Kontakt oder indirekt durch den Konsum oder die Herstellung von Missbrauchsabbildungen im Internet (sogenannte Kinderpornografie) zu verhindern. www.kein-taeter-werden.de

Wir hören gerne zu

Diese Veröffentlichung ist ein weiterer Schritt der schmerzhaften, aber notwendigen Aufarbeitung in unserer Kirche. Sie konfrontiert uns mit Schuld, Versagen, Frust und Leid, aber auch mit der Verantwortung, hinzusehen, zuzuhören und solidarisch an der Seite der Betroffenen zu stehen. Wir bieten Menschen in der Jugendverbandsarbeit unser Ohr an, gerne hören wir zu, wenn Frust, Wut, Scham, Unverständnis einen Ort suchen. Wendet euch gerne an Seelsorger*innen in eurem Verband oder explizit an

• Helena Schmidt (BDKJ-Diözesansseelsorgerin) 01520 2912138
  •  (gerne auch Termin absprechen per Signal: 01520 2912138)
  • Donnerstag 12.03., Freitag 13.03.; Samstag 14.03.; Sonntag 15.03.  erreichbar.
• Anna Kleine (Referentin Jugendpastoral BDKJ) 0176 60475459
  • gerne auch Termin absprechen per Signal: 0176 60475459
  • Donnerstag 12.03., Freitag 13.03. und Dienstag 17.03. erreichbar
• Paul Schroeter (Geistliche Leitung der KjG) 0176 36321053
  • gerne auch Termin absprechen per Signal: 0176 36321053
  • Montags 16.03. erreichbar
• Sven Bökenheide (Geistliche Leitung der Kolpingjugend)

Ein Text von Annette Jantzen zum 30. Sonntag im Jahreskreis A // Zu den Aachener Veröffentlichungen und zur 1.Lesung (2023)

Du bist aber noch spät am Handy, sagt Gott. Das ist nicht so gesund, weißt du, oder?
Ja, sag ich. Aber ich versuche, besser zu verstehen, was da gerade passiert.
Ich bezweifle, dass du heute Abend mit Klicken und Lesen noch viel weiter kommst, sagt Gott.
Ach, Gott, sag ich und lege das Handy beiseite.
Wir schweigen eine Weile.
Ja?, fragt Gott schließlich.
Der war bei uns ein Heiliger, sag ich. Der spätere Weihbischof. Der hat mich getauft. Und jetzt ist er bei den mutmaßlichen Tätern, und zwar ganz weit vorne.
Ich weiß, sagt Gott.
Du hast gewusst, was er tat, und du warst bei meiner Taufe dabei, sag ich. Das ist echt schwer zu verpacken.
Ja, sagt Gott. Das ist eigentlich immer so bei diesen Sachen.
Ich habe mit einer Frau gesprochen, die hat einer von den 53 getraut, sag ich. Die hat so geweint.
Gott schweigt.
Das hat mir so leid getan, sag ich. Das kann man nicht wieder gutmachen.
Und jetzt stell dir noch die direkt Betroffenen vor, sagt Gott.
Manche von meinen Leuten können das nicht glauben, sag ich. Die, die jetzt mutmaßliche Täter sind, die sollten uns eigentlich von dir erzählen. Dich spürbar machen. Manche haben das so überzeugend gemacht, dass Leute das jetzt nicht übereinander kriegen.
Das ist ja auch schwer, sagt Gott.
War das dann alles gelogen, was sie von dir erzählt haben?, frag ich.
Ich glaube halt, so einfach ist es nicht, sagt Gott.
Du wolltest, dass wir wissen, dass du da bist, sag ich. Darum die Worte und die Zeichen.
Ja, sagt Gott. Aber es sind eben Menschen, verstehst du? Alle Menschen haben dunkle Seiten.
Aber sowas, sag ich, sowas machen nicht alle! Echt mal.
Das stimmt, sagt Gott.
Und deine Kirche hat sie machen lassen, sag ich. Ermöglichungsstrukturen, und so.
Das stimmt auch, sagt Gott.
Und von den Frauen heißt es, in unseren Worten und Zeichen könnte man dich nicht erkennen, sag ich. Und die, bei denen man das angeblich kann, von denen sind neun von 100 Täter geworden. Fast zehn Prozent! Und das sind vermutlich noch nichtmal alle.
Gott schweigt.
Manchmal frag ich mich, welche dunklen Seiten du wohl hast, sag ich nach einer Weile.
Gott schaut mich an.
Du hast auch die Gewalttäter mit deinem Atem ins Leben gerufen, sag ich. Und dann hast du zugelassen, dass du mit deinen Zeichen durch ihre Hände sprichst. Ich kann das kaum zu Ende denken.
Zu Ende gedacht wird es nicht leichter, sagt Gott. Aber wegen der Betroffenen, ja? Nicht meinetwegen. Ich komm schon irgendwie klar.
Ich weiß nicht, ob ich auf Dauer damit klarkomme, sag ich.
Ach Herzchen, sagt Gott.
In der Bibel steht, dass du du die Schreie der Witwen und der Waisen hörst, und dass an denen, die sie ins Elend stürzen, Vergeltung übst, sag ich.
Ja, sagt Gott.
Das wäre wenigstens etwas, sag ich.
Gott seufzt.
Wie kriegen wir das denn bloß noch rund, frag ich.
Manches kriegt man nicht mehr rund, sagt Gott.
Du musst so viele Schreie hören, sag ich.
Und die, die nicht mehr schreien können, die hör ich auch, sagt Gott.
Wir schweigen.
Kann ich noch was für dich tun?, fragt Gott.
Ich seh das Ende nicht, sag ich.
Das Ende liegt in meiner Hand, sagt Gott. Versprochen. Und bis dahin?
Zerbrich unsere Hoffnung nicht, sage ich leise.
Nein, sagt Gott. Das mach ich nicht. Hoffe ich.
Dann hab es mal gut, sag ich. Und lass von dir hören, ja?
Ja, sagt Gott. Bis bald mal wieder. Und Amen.

Copyright Annette Jantzen: 30. Sonntag im Jahreskreis A // Zu den Aachener Veröffentlichungen und zur 1. Lesung | Gotteswort, weiblich

Hiobs Ringen mit Gott

Viele Menschen sind heute von der Kirche enttäuscht. Sie fühlen sich verletzt, nicht ernst genommen oder alleingelassen. Das Buch Hiob zeigt uns, dass wir mit solchen Gefühlen nicht alleine sind – und dass wir sie vor Gott bringen dürfen.

Hiob verschweigt sein Leid nicht. Er tut nicht so, als wäre alles in Ordnung. Er unterdrückt weder seinen Schmerz noch seine Wut. Stattdessen bringt er alles vor Gott: seine Fragen, seine Klagen, seine Enttäuschung. Er ringt mit Gott – und genau darin bleibt er im Glauben verbunden.

Hiob weiß: Gott ist nicht nur mächtig, sondern auch barmherzig und liebevoll. Deshalb kann er ihm selbst in tiefster Not vertrauen. Auch wenn vieles unverständlich bleibt, hält Hiob an Gott fest – nicht an einem perfekten Bild, sondern an einem Gott, der ihn trägt.

Der Glaube beantwortet nicht alle Fragen nach dem Leid. Auch Jesus hat das Leid nicht einfach erklärt, sondern selbst durchlitten. Durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung gibt er uns Hoffnung: Gott verlässt uns nicht, selbst wenn Menschen und Strukturen versagen. In ihm liegt die Zusage, dass Leid und Unrecht nicht das letzte Wort haben (Offenbarung 21,4).

Hiobs Weg ist geprägt von Höhen und Tiefen. Er verflucht den Tag seiner Geburt, klagt Gott an und zweifelt. Doch immer wieder findet er zurück zur Hoffnung. Schließlich bekennt er: „Mein Erlöser lebt“ (Hiob 19,25). Nicht alle Fragen sind gelöst – aber sein Vertrauen ist neu gewachsen.

Das Buch Hiob zeigt uns: Wir dürfen Gott alles sagen. Unsere Wut, unseren Frust, unsere Enttäuschung über die Kirche, unseren Schmerz. Nichts davon ist ihm zu viel. Echter Glaube bedeutet nicht, immer stark zu sein – sondern ehrlich zu bleiben.

Gerade wer von der Kirche enttäuscht wurde, darf wissen: Gott ist größer als menschliches Versagen. Er hört zu. Er bleibt. Und er geht den Weg mit uns – auch durch Zweifel und Dunkelheit hindurch.

Anleitung für zuhause:

• Ließ dir den Gedanken zur Person Hiob durch. Wenn du magst, schau auch in die Bibel ins Buch Hiob.
• Sammle erst alle Gefühle, die du gerade fühlst. Wie geht es dir?
• Schreibe auf oder spreche laut alle Gedanken aus, die dich bewegen, die dich nerven. Alles darfst du vor Gott benennen, alle Wut, aller Zweifel, aller Hass und Zorn.
• Halte eine Minute Stille, um nachzuspüren.
• Formuliere nun einen Gedanken, der dir in deinem Leben Hoffnung gibt. Oder etwas, das dich froh macht. Notiere einen Satz, den du noch drei Mal laut vorliest.
• Bete abschließend ein Gebet. Hier ist ein Vorschlag. Pass es gerne nach deinen Belieben an.

Gott,
manches in meinem Leben hat mich müde gemacht.
Manches in deiner Kirche hat mich verletzt und enttäuscht.
Oft verstehe ich nicht, warum Dinge so gekommen sind,
wie sie gekommen sind.

Du siehst meinen Schmerz,
meine Wut, meine offenen Fragen.
Manchmal weiß ich nicht, wie ich weiter glauben soll.
Manchmal fühlt es sich an, als wärst du weit weg.

Aber wie Hiob bringe ich dir alles, was in mir ist.
Ich verstecke nichts vor dir.
Ich lege dir meinen Frust, meine Enttäuschung
und meine Sehnsucht nach Heilung hin.

Hilf mir, dir neu zu vertrauen,
auch wenn ich noch keine Antworten habe.
Zeig mir, dass du größer bist als menschliches Versagen
und stärker als meine Zweifel.

Jesus Christus,
du hast Leid und Ablehnung selbst erfahren.
Du weißt, wie sich Einsamkeit anfühlt.
Bleib bei mir, wenn mein Glaube schwach wird.

Schenke mir Geduld,
neue Hoffnung
und ein offenes Herz für deinen Weg mit mir.
Lass mich spüren: Ich bin nicht allein.

Denn ich glaube:
Mein Erlöser lebt.
Und du gehst mit mir – heute und alle Tage. Amen.

Gebet

Gott, du Freund des Lebens. Du bist allen nahe, die bedrängt sind und leiden.

Wir denken heute besonders an die Kinder, Jugendlichen und Erwachsenen, die sexuellen Missbrauch erleiden mussten und müssen – auch in deiner Kirche. Wir klagen vor dir über die Gewalt, die Täter ihren Opfern an Leib und Seele antun, über zerstörtes Leben, das oft niemand wieder gut machen kann.

Du unser Gott, höre unsere Klage. Wir bekennen vor dir das Wegschauen, Schweigen und Nichtstun derer, die die Taten geahnt haben und ahnen.

Du unser Gott, höre unsere Klage. Wir wollen darauf achten, was viele nicht sehen wollen: sexuelle Übergriffe und den Missbrauch von Vertrauen und Macht.

Du unser Gott, steh uns bei. Wir wollen hören auf die Geschichten der Opfer. Wir wollen Anteil nehmen an ihrem Schmerz und ihrer Einsamkeit.

Du unser Gott, steh uns bei. Wir wollen sprechen von der Verantwortung, die jeder von uns trägt. Wir wollen sprechen über Hilfe und Auswege aus der Not.

Du unser Gott, gib uns Kraft und Mut. Wir wollen schweigen, wo Erklärungen und Ratschläge nicht angebracht sind.

Du unser Gott, gib uns Kraft und Mut. Wir wollen uns freuen über die Stärke und Kraft der Betroffenen, über die Solidarität derer, die sie begleiten, über alle Menschen, die mitarbeiten, um einen besseren Schutz zu verwirklichen.

Du unser Gott, mach unsere Hoffnung stark. Wir wollen hoffen auf Aufbrüche und neues Leben schon in dieser Welt, auf die Umkehr der schuldig Gewordenen, auf deine Gerechtigkeit heute und am Ende der Zeiten, auf Heilung aller Wunden, die allein du schenken kannst.

Du unser Gott, mach unsere Hoffnung stark. Lebendiger Gott, sende uns deinen Geist und sei mit uns auf diesem Weg, durch Jesus Christus, unseren Bruder und Herrn.

Amen.

Hinweise: Text: Sabine Hesse, Präventionsbeauftragte des Bistums Rottenburg-Stuttgart Der Vorschlag für das Gebet hat der Liturgiekommission der Deutschen Bischofskonferenz vorgelegen; es widerspricht nicht den liturgischen Vorschriften.

Copyright: 08-Gebetstag_fuer-Betroffene-sex-Missbrauchs-Gebet-von-Sabine-Hesse.pdf

1. Einen Psalm auswählen
   Wähle einen Psalm, der zu deiner aktuellen Stimmung oder Situation passt (z. B. Dank, Klage, Bitte, Vertrauen).
2. Zur Ruhe kommen
   Nimm dir einen Moment Zeit, atme ruhig und werde innerlich still.
3. Den Psalm langsam lesen
   Lies den Psalm aufmerksam, am besten laut oder halblaut. Achte darauf, welche Worte dich besonders berühren.
4. Worte auf dich beziehen
   Mache die Worte des Psalms zu deinen eigenen. Wo nötig, ersetze sie innerlich durch deine persönlichen Anliegen.
5. Im Gebet antworten
   Sprich nach dem Lesen frei mit Gott: über das, was dich bewegt, freut oder belastet.
6. In der Stille verweilen
   Bleibe einen Moment still und lasse das Gelesene nachwirken.
7. Mit Dank abschließen
   Beende dein Gebet mit einem kurzen Dank oder einem eigenen Segenswort

Vorschläge für Psalmen.
Ihr könnt sie in unterschiedlichen Wortlauten auf dem Bibelserver nachlesen. Wie hier den Psalm 55:  Psalm 55 | Hoffnung für alle :: ERF Bibleserver

Ps 55 Klage eines Alleingelassenen

Ps 56 Klage über die Wortverdreher und Frevler

Ps 58 Klage über die, deren Hände dem Unrecht den Weg bahnen

Ps 59 Klage über die Verfolgung

Ps 64 Bitte um Schutz vor den Verfolgern des Schuldlosen

Ps 69 Klage über das Gerede der Leute

Ps 120 Bitte um Hilfe gegen die Verleumder

Ps 140 Bitte um Strafe für den Gewalttäter

Ps 142 Klage über das Fehlen einer Zuflucht

Ps 143 Bitte um Hilfe vor den Feinden Jer 15,15–21 Klage über Gottverlassenheit

Ez 18 Nicht der Unschuldige trägt Schuld

Mt 5,6 Wer nach Gerechtigkeit hungert, soll satt werden

Mt 12,36 Menschen werden Rechenschaft ablegen müsse

Mt 25,31–46 Gott nimmt ernst, wenn der Geringste keine Hilfe findet

Mk 9,33–37 Wer ein Kind aufnimmt, nimmt Jesus auf

2 Sam 22,3 Gott ist wie ein Fels

Ps 36,10 Gott ist wie eine erfrischende Quelle

Sir 34,19 Gott schützt wie ein Dach